作者：蕭志善資料來源：福建蕭氏網點擊數：973更新時間：2008-2-11
堂聯是通過對聯的形式將姓氏的發祥地、祖先的居住地、祖先的姓名字號、官位以及祖先的嘉行懿事等內容進行藝術的再現，以達到數典記祖、不忘故土祖根的目的。堂聯主要掛、貼、刻在堂屋前部的柱子上或祠堂的大門口上，故有的又稱楹聯。也有的張貼於各家各戶。人們只要一看堂聯，便知道此家族姓什麼，祖籍在何處及其族姓特徵、代表人物、歷史典故等。這些堂聯大都出於地方名家之手，對仗工整，朗朗上口，具有相當的文學價值。蕭姓堂聯很多，常見的堂聯有：
漳州書都“追遠堂”堂聯：
源溯蘭陵，宋代科名推首選；
派分書社，清時仕籍看重輝。
漳州南靖書洋“詩禮堂”對聯：
詩存殷商，在昔有宋時作頌；
禮傳微命，凡我汀漳貴象賢。
漳州南靖金山“四美堂”對聯：
本河南，從永邑，先鎮漳州孟瓜瓞；
溯石灘，移水美，繼開湧裡紹箕裘。
廈門烏石浦蕭氏家廟對聯：
天寶石奇飛來烏石；
霞漳江曲流入鷺江。
福建周寧縣萌源村蕭氏大宗祠對聯：
脈從固始家聲遠；
派衍萌源世澤長。
福建武平縣黎畬村蕭氏家廟對聯：
相國家聲遠；
河南世澤長。
江西省安塘蕭氏宗祠對聯：
禾川分派，自何祖以前，歷代名臣家；
宋朝開基，至學公而後，屢試科甲第。
江西省永和《曲塘三溪蕭氏宗祠》對聯：
清流挹太湖，蕩漾回文獻門第；
紫阜襟長嶺，莊嚴拱詩禮樂庭。
湖南石禾場橋頭蕭氏宗祠對聯：
春祀曰祠，秋祭曰，典禮著毛詩，是訓是行，休誇晨鐘暮鼓；
忠誠在漢，孝子在梁，芳微垂國史，如聞如見，毋忘祖德宗功。
湖南省民國蕭氏譜戲戲台聯：
文著六朝，本本脈源昭日月；
相傳八葉，矯矯忠骨貫虹霓。
江西省“蕭大心堂第二次聯修族譜發譜對聯”：
大心德澤傳萬載，慶今朝玉牒功成，代代枝繁葉茂；
祖宗恩波沐千秋，觀來日金榜名標，房房虎躍龍驤。
貴州《蘭陵黔沿蕭氏族譜》對聯：
祖君殷朝，功垂漢室；
宗延升史，帝統齊梁。
五夷仙根，流傳漢相；
秦樓玉種，脈發齊梁。
流芳八世家聲遠；
派源千秋世澤長。
相國功勳照萬代；
詞林名譽鎮吳西。
蘭陵肇啟源流遠；
西蜀傳家世澤長。
扶大廈之將傾，此處地靈生人傑，安邦柱國，鞠躬盡瘁，萬民額手贊丞相；
挽狂瀾於既倒，斯郡天寶蘊物華，解危濟困，興政扶農，千載接踵頌蘭陵。
自微子承禮以來，漢有相，明有將，赫赫鴻勛垂萬古；
從大心受姓而後，齊為帝，梁為君，巍巍功德播千秋。
(摘自蕭志善編著《華夏蕭氏志》)
附：各地蕭氏堂號
堂號是姓氏中某一支派或某一房的稱呼，用以標誌某一姓氏或姓氏中某一重要的分支。一般以郡望或始祖居住地為名，也有直接以祖先有影響的人或事為名。大部具有濃厚的宗親制度色彩與精神紐帶作用，表示子孫不論遷到何處何地，都不會忘記故土的祖根。堂號在古代，主要是刻寫在宗族禮堂的門頭上，也有記載在家譜中或書寫於族譜封面、店鋪字號、書齋及別墅堂上，也有書寫在日常用品上．如斗、扁擔、穀倉、口袋、錢袋、箭袋等上面。
蕭姓堂號有定漢堂、制律堂、友愛堂、聽松堂、八葉堂、同文堂、河南堂、蘭陵堂、敦彝堂、世德堂、篤本堂、敦本堂、儉讓堂、永思堂、有序堂、雍睦堂、師儉堂、芳遠堂、四美堂、追遠堂、追來堂等二三十個，尤以河南堂、蘭陵堂、八葉堂、定漢堂、制律堂為最常用。
河南堂：河南郡為蕭氏郡望，後世子孫便以“河南堂”為堂號。古代家(族)譜封面或扉頁上刻“河南堂(郡)”，今家(族)譜上也刻有此標記，表示自這支蕭氏出自古代河南郡。如江西進賢縣《河南郡蕭氏家譜》、福建武平縣《河南郡蕭氏族諧》，湖南益陽《蕭氏七修家譜》扉頁上均有“河南堂”3個大字等。
蘭陵堂：蘭陵郡、南蘭陵為蕭氏主要郡望，後世子孫便以“蘭陵堂”為堂號。福建省晉江蕭氏大戶，大門匾均書有“蘭陵衍派”字樣。古代家(族)譜封面或扉頁上刻“蘭陵堂”，今家(族)譜上也刻有此標記，表示自己這支蕭氏出自古代蘭陵郡、南蘭陵。如貴州《蘭陵黔沿蕭氏族譜》，中華湖北蒲圻《蕭氏宗譜(蘭陵堂)》，福建漳州、泉州《蘭陵蕭氏聯修族譜》等。
八葉堂：唐朝，從後梁孝明帝蕭煬之子蕭璃作為唐開國宰相開始．這支梁皇房先後有8人蟬聯宰執，世稱“八葉傳芳”、“八葉世家”。這八位宰相是：唐貞觀朝宰相蕭瑀，蕭瑀的曾侄孫、唐開元朝宰相蕭嵩，蕭嵩長子、唐上元宰相蕭華、蕭華的侄子、唐肅宗朝宰相蕭复，蕭華的孫子、唐穆宗朝宰相蕭俯(一篇倪)，蕭复的孫子、唐咸通朝宰相蕭真，蕭華的孫子、唐咸通朝宰相蕭仿，蕭仿的兒子、唐中和宰相蕭遘。 《新唐書》贊曰：“自瑀逮遘，凡八葉宰相，名德相望，與唐盛衰，世家之盛，古未有也”。
定漢堂：蕭何從漢高祖劉邦在沛縣起兵反秦，到建立漢朝即皇帝位，始終以他的遠見卓識幫助漠高祖爭天下，功居第一，位列丞相，漢朝一切律令典制，都是蕭何定的。以記其事，以彰其功。
制律堂：蕭何採摭秦法，酌加新律，作《九章律》，實行與民休息政策。
敦睦堂：敦親睦族，有的把堂號刻在門頭上。湖南衡西曆屆修撰的《衡西河南郡咸欣家乘》均在首卷靡頁及全譜的每頁“譜口”上印有“敦睦堂”三字。五修族譜時發現，在《衡陽六甲蕭氏四修家乘》中記載：“此為我祖淑權公先宅，曰敦睦堂”。卷九刊有“敦睦堂銘”專文，對該堂的來龍去脈，即地點、建堂時間、歸屬、功能說得十分清楚。
師儉堂：蕭何素以節儉出名。宋代，遷居廣東東北地區的蕭氏，立蕭何為太始祖，以蕭何“後世賢，師吾儉”的名言為堂號，稱“師儉堂”。
堂聯是通過對聯的形式將姓氏的發祥地、祖先的居住地、祖先的姓名字號、官位以及祖先的嘉行懿事等內容進行藝術的再現，以達到數典記祖、不忘故土祖根的目的。堂聯主要掛、貼、刻在堂屋前部的柱子上或祠堂的大門口上，故有的又稱楹聯。也有的張貼於各家各戶。人們只要一看堂聯，便知道此家族姓什麼，祖籍在何處及其族姓特徵、代表人物、歷史典故等。這些堂聯大都出於地方名家之手，對仗工整，朗朗上口，具有相當的文學價值。蕭姓堂聯很多，常見的堂聯有：
漳州書都“追遠堂”堂聯：
源溯蘭陵，宋代科名推首選；
派分書社，清時仕籍看重輝。
漳州南靖書洋“詩禮堂”對聯：
詩存殷商，在昔有宋時作頌；
禮傳微命，凡我汀漳貴象賢。
漳州南靖金山“四美堂”對聯：
本河南，從永邑，先鎮漳州孟瓜瓞；
溯石灘，移水美，繼開湧裡紹箕裘。
廈門烏石浦蕭氏家廟對聯：
天寶石奇飛來烏石；
霞漳江曲流入鷺江。
福建周寧縣萌源村蕭氏大宗祠對聯：
脈從固始家聲遠；
派衍萌源世澤長。
福建武平縣黎畬村蕭氏家廟對聯：
相國家聲遠；
河南世澤長。
江西省安塘蕭氏宗祠對聯：
禾川分派，自何祖以前，歷代名臣家；
宋朝開基，至學公而後，屢試科甲第。
江西省永和《曲塘三溪蕭氏宗祠》對聯：
清流挹太湖，蕩漾回文獻門第；
紫阜襟長嶺，莊嚴拱詩禮樂庭。
湖南石禾場橋頭蕭氏宗祠對聯：
春祀曰祠，秋祭曰，典禮著毛詩，是訓是行，休誇晨鐘暮鼓；
忠誠在漢，孝子在梁，芳微垂國史，如聞如見，毋忘祖德宗功。
湖南省民國蕭氏譜戲戲台聯：
文著六朝，本本脈源昭日月；
相傳八葉，矯矯忠骨貫虹霓。
江西省“蕭大心堂第二次聯修族譜發譜對聯”：
大心德澤傳萬載，慶今朝玉牒功成，代代枝繁葉茂；
祖宗恩波沐千秋，觀來日金榜名標，房房虎躍龍驤。
貴州《蘭陵黔沿蕭氏族譜》對聯：
祖君殷朝，功垂漢室；
宗延升史，帝統齊梁。
五夷仙根，流傳漢相；
秦樓玉種，脈發齊梁。
流芳八世家聲遠；
派源千秋世澤長。
相國功勳照萬代；
詞林名譽鎮吳西。
蘭陵肇啟源流遠；
西蜀傳家世澤長。
扶大廈之將傾，此處地靈生人傑，安邦柱國，鞠躬盡瘁，萬民額手贊丞相；
挽狂瀾於既倒，斯郡天寶蘊物華，解危濟困，興政扶農，千載接踵頌蘭陵。
自微子承禮以來，漢有相，明有將，赫赫鴻勛垂萬古；
從大心受姓而後，齊為帝，梁為君，巍巍功德播千秋。
(摘自蕭志善編著《華夏蕭氏志》)
附：各地蕭氏堂號
堂號是姓氏中某一支派或某一房的稱呼，用以標誌某一姓氏或姓氏中某一重要的分支。一般以郡望或始祖居住地為名，也有直接以祖先有影響的人或事為名。大部具有濃厚的宗親制度色彩與精神紐帶作用，表示子孫不論遷到何處何地，都不會忘記故土的祖根。堂號在古代，主要是刻寫在宗族禮堂的門頭上，也有記載在家譜中或書寫於族譜封面、店鋪字號、書齋及別墅堂上，也有書寫在日常用品上．如斗、扁擔、穀倉、口袋、錢袋、箭袋等上面。
蕭姓堂號有定漢堂、制律堂、友愛堂、聽松堂、八葉堂、同文堂、河南堂、蘭陵堂、敦彝堂、世德堂、篤本堂、敦本堂、儉讓堂、永思堂、有序堂、雍睦堂、師儉堂、芳遠堂、四美堂、追遠堂、追來堂等二三十個，尤以河南堂、蘭陵堂、八葉堂、定漢堂、制律堂為最常用。
河南堂：河南郡為蕭氏郡望，後世子孫便以“河南堂”為堂號。古代家(族)譜封面或扉頁上刻“河南堂(郡)”，今家(族)譜上也刻有此標記，表示自這支蕭氏出自古代河南郡。如江西進賢縣《河南郡蕭氏家譜》、福建武平縣《河南郡蕭氏族諧》，湖南益陽《蕭氏七修家譜》扉頁上均有“河南堂”3個大字等。
蘭陵堂：蘭陵郡、南蘭陵為蕭氏主要郡望，後世子孫便以“蘭陵堂”為堂號。福建省晉江蕭氏大戶，大門匾均書有“蘭陵衍派”字樣。古代家(族)譜封面或扉頁上刻“蘭陵堂”，今家(族)譜上也刻有此標記，表示自己這支蕭氏出自古代蘭陵郡、南蘭陵。如貴州《蘭陵黔沿蕭氏族譜》，中華湖北蒲圻《蕭氏宗譜(蘭陵堂)》，福建漳州、泉州《蘭陵蕭氏聯修族譜》等。
八葉堂：唐朝，從後梁孝明帝蕭煬之子蕭璃作為唐開國宰相開始．這支梁皇房先後有8人蟬聯宰執，世稱“八葉傳芳”、“八葉世家”。這八位宰相是：唐貞觀朝宰相蕭瑀，蕭瑀的曾侄孫、唐開元朝宰相蕭嵩，蕭嵩長子、唐上元宰相蕭華、蕭華的侄子、唐肅宗朝宰相蕭复，蕭華的孫子、唐穆宗朝宰相蕭俯(一篇倪)，蕭复的孫子、唐咸通朝宰相蕭真，蕭華的孫子、唐咸通朝宰相蕭仿，蕭仿的兒子、唐中和宰相蕭遘。 《新唐書》贊曰：“自瑀逮遘，凡八葉宰相，名德相望，與唐盛衰，世家之盛，古未有也”。
定漢堂：蕭何從漢高祖劉邦在沛縣起兵反秦，到建立漢朝即皇帝位，始終以他的遠見卓識幫助漠高祖爭天下，功居第一，位列丞相，漢朝一切律令典制，都是蕭何定的。以記其事，以彰其功。
制律堂：蕭何採摭秦法，酌加新律，作《九章律》，實行與民休息政策。
敦睦堂：敦親睦族，有的把堂號刻在門頭上。湖南衡西曆屆修撰的《衡西河南郡咸欣家乘》均在首卷靡頁及全譜的每頁“譜口”上印有“敦睦堂”三字。五修族譜時發現，在《衡陽六甲蕭氏四修家乘》中記載：“此為我祖淑權公先宅，曰敦睦堂”。卷九刊有“敦睦堂銘”專文，對該堂的來龍去脈，即地點、建堂時間、歸屬、功能說得十分清楚。
師儉堂：蕭何素以節儉出名。宋代，遷居廣東東北地區的蕭氏，立蕭何為太始祖，以蕭何“後世賢，師吾儉”的名言為堂號，稱“師儉堂”。
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